左图：湖南省长沙简牍博物馆馆藏西汉素面漆盾。黄安生摄（影像中国）

右图：殷墟出土的玉援铜内。中国社会科学院供图

“化斗争为财宝”是咱们生涯中常用的一句谚语，这里的“干”和“戈”指的是什么呢？

其实，“斗争”中的“干”频繁指盾牌，“戈”是一种古代刀兵，标识着斗争或冲破。而“财宝”中“玉”是指玉器，“帛”为丝绸，是古代用于社交的可贵礼品，标识着和平友好。“化斗争为财宝”的举座含义是指将争斗改换为和平共处。

在商周金文和甲骨文中，“干”的字形多呈“十”字交叉状，标识手握盾牌，印证其翔实功能。从材质上说，“干”经验了从早期的木、藤、皮革等为主，演变为以铁制为主。考古中曾发现过不少“干”。举例，在曾侯乙墓中，曾出土多件皮质漆盾，以木为框架，蒙多层皮革，名义涂黑漆并绘朱色几何纹，为荒僻的保存完整的盾牌什物。

“戈”盛行于中国商代至战国技巧，领先受石器时期的石镰、骨镰或陶镰的启发而产生，尔后曾经一度被打造为玉器，玉戈成为一种仪仗用器。

在商代晚期的殷墟名胜中，出现将青铜、玉器、绿松石等制作工艺如鱼似水，滚球app 保密华好意思的玉戈——玉援铜内，这亦然中国古代较早的“金镶玉”作品之一。春秋以后的名胜和墓葬中，玉戈就很有数到了。

古蜀文化有关名胜里发现了丰富的玉戈。在三星堆和金沙名胜中，已发现5000余件考究玉器，其中玉戈就有数百件，同期还出土有多数玉璋以及玉钺、玉刀、玉矛、玉剑等礼节性刀兵。玉戈中有一类形制宽大，中部较厚，三角形时尚，高下边刃打磨较薄的，其举座造型与华夏地区商早期二里岗文化及长江中游盘龙城名胜出土的玉戈相近，体现出古蜀王国与左近地区文化之间的来去、疏导与会通。

在三星堆一号祭祀坑中还出土有一件造型止境的玉戈，它在前端叉口上镂雕出一个立鸟的形象，弘扬出了古蜀东谈主与鸟的不明之缘。这件器物器身两面还以阴线描述出玉璋图案，更是超过了戈与璋在古蜀东谈主祭祀行动中的攻击地位。

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迄今在古蜀文化生涯居址偏激他遗存中发现的这些玉质刀兵，锋刃制作虽利弊，但基本不见使用的印迹，而是行为一种身份、钞票的标识，是华夏偏激他王族间赠给、贸易的攻击物品。不再期骗于骨子斗争中的玉戈，简略即是在以另一种神色，证实着“化斗争为财宝”的内涵，体现着中国传统文化中“以和为贵”“以德服东谈主”的价值不雅。

（作家为四川省成齐金沙名胜博物馆副馆长，本报记者王永战采访整理）

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